1 febrero, 2023

Tradiciones funerarias ortodoxas griegas y costumbres modernas | Me encanta saber

Una fe fuerte y el apoyo de una comunidad espiritual es lo que puede esperar cuando asiste a un funeral griego. La Iglesia Ortodoxa Griega cree que la muerte es una experiencia sagrada que el funeral ofrece tiempo para la reflexión espiritual, la expresión de emociones y la alabanza durante el duelo.

Creencias ortodoxas griegas sobre la muerte y el morir

Los ortodoxos griegos creen que cuando un individuo muere, el alma y el cuerpo se separan. El cuerpo es devuelto a la tierra y se descompone pero no se pierde para el alma. El alma no «regresa» al cielo, se encuentra por primera vez con Dios y espera la resurrección del cuerpo.

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Cuerpo y alma son uno

La iglesia ortodoxa griega enseña que el alma y el cuerpo se crean juntos en la concepción. Aunque separados en la muerte, en la segunda venida de Cristo, el cuerpo resucitará, se espiritualizará y se unirá al alma para vivir juntos eternamente en el reino de Dios. Es por eso que los de la fe ortodoxa griega no incineran los cuerpos de sus seres queridos.

La estela

En el pasado, era práctica de la Iglesia Ortodoxa Griega que los miembros de la familia prepararan el cuerpo, bañándolo y vistiéndolo inmediatamente después de la muerte. Luego, el cuerpo fue colocado en la cama y bendecido por el sacerdote presente con agua bendita. Luego, el sacerdote dirigía un servicio de oración llamado Panikhida. Esto comenzó un velatorio de tres días cuando familiares y amigos se quedaron al lado del cuerpo reposado y recitaron el Libro de los Salmos.

Era moderna

Las familias modernas pueden optar por que la funeraria prepare el cuerpo para el funeral. Se realiza un velorio antes del funeral. Se invita a los seres queridos y amigos a dar un elogio y un sacerdote preside el servicio Trisagion (tres veces santo).

Servicio de trisagio

Antes de que se lleve a cabo un funeral ortodoxo griego, se canta un breve servicio de oración Trisagion para la familia, generalmente el día anterior al funeral. Este servicio comienza con la oración, «Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros», repetida tres veces. La oración es seguida por el canto de cuatro himnos que piden a Dios que dé descanso al difunto. El lenguaje del Trisagion es poético, y la letanía que sigue habla palabras de consuelo relacionadas con las Escrituras. El servicio Trisagion finaliza con el canto de «Que tu memoria sea eterna». El funeral sigue al día siguiente.

El servicio funerario ortodoxo griego

Los servicios funerarios ortodoxos griegos son más largos que el promedio, con una duración de aproximadamente 90 minutos. El servicio se canta y continúa la imaginería poética del servicio Trisagion. Se puede hacer referencia al difunto como alguien que está en reposo o dormido. Las lecturas, oraciones e himnos crean un diálogo dramático entre los asistentes y Dios. El funeral reconoce la realidad de la existencia humana. Dirige los corazones y las mentes de los asistentes a contemplar las bendiciones del reino de Dios e invoca la misericordia del «Dios Todopoderoso» para los difuntos.

Canto del Salmo 119

El servicio fúnebre comienza con el canto de Amomos, que en griego significa intachable. Las primeras palabras del Salmo 119 son: «Bienaventurados los de camino perfecto, los que andan en la ley de Jehová». Después del Amomos, se dice una breve letanía con peticiones por los difuntos.

Alabanzas Funerarias: Evlogetaria

Después del canto del Salmo 119 está la Evlogetaria. Son himnos de alabanza que tienen contenido teológico y se cantan solemnemente. Cada Evlogetaria está precedida por el Salmo 119:12, «Bendito eres, oh Señor, enséñame tus estatutos».

Kontakion

Después de la Evlogetaria, se canta el Kontakion: «Con los Santos da descanso, oh Cristo, al alma de tu siervo donde no hay dolor, ni tristeza, ni sufrimiento, sino vida eterna». Mientras se canta el himno, el sacerdote pasa incienso sobre los difuntos, los asistentes, la mesa del altar y los iconos.

Himnos de los Ocho Tonos

Después del canto de Kontakion vienen himnos que expresan las emociones mixtas de dolor y consuelo en afirmación de la promesa de descanso y vida eterna para los difuntos, conocida como Idiomela. Cada himno se canta en el orden de los ocho tonos del canto bizantino.

Lecturas de las Escrituras

El servicio también incluye dos lecciones de las Escrituras que reflejan la creencia de la Iglesia en la realidad de la muerte y resurrección de Cristo y la resurrección del cuerpo del difunto para unirse con su alma.

Oraciones y despedida

Después de las lecturas de las Escrituras, el sacerdote repite una letanía anterior y ofrece una oración por el descanso del difunto. La oración de despedida introduce una vez más la esperanza de la resurrección. Después de esta oración, los asistentes cantan: «Que tu memoria sea eterna».

El beso de la paz

El último saludo de despedida al difunto sigue a la oración de despedida. A medida que la familia y otras personas se acercan para ver el cuerpo. Se cantan himnos que invitan a los espectadores a ofrecer un beso al difunto que es una expresión de amor y una afirmación de que el difunto es digno de cumplir las promesas de Dios.

la unción

Después de que la familia y otros se hayan despedido, el sacerdote unge al difunto con aceite y rocía el cuerpo con tierra, diciendo las palabras «a la tierra volverás». Luego se cierra el ataúd y se invita a los asistentes a saludar a la familia en el primer banco y presentar sus respetos.

La sepultura

Después del funeral, el sacerdote, la familia y otros se dirigen al cementerio. Una vez allí, el sacerdote vuelve a cantar el Trisagion. Las flores a menudo se reparten durante el servicio de oración en el lugar de la tumba. Antes de bajar el cuerpo a la tumba para esperar la resurrección, el sacerdote suele rociar tierra, en forma de cruz, y cada persona presente coloca una flor en el ataúd.

Comida de la Misericordia

Los miembros de la familia o la congregación de los difuntos proporcionan una makarina o «Comida de la Misericordia». La Comida de la Misericordia se puede celebrar en el salón de la iglesia, en un restaurante o en la casa del difunto poco después del entierro.

Servicios conmemorativos

Los servicios funerarios ortodoxos griegos nunca se llevan a cabo los domingos ni en los días festivos. Sin embargo, a menudo se lleva a cabo un servicio de conmemoración especial el domingo siguiente al entierro. Después de la muerte, es típico que los dolientes eviten las reuniones durante 40 días y usen solo ropa negra durante ese tiempo. Otro servicio conmemorativo tiene lugar 40 días después de la muerte. También es costumbre tener servicios conmemorativos después de seis meses y todos los años en el aniversario del entierro.

Qué hacer y qué no hacer en un funeral ortodoxo griego

Los siguientes son algunos pros y contras al asistir a un funeral ortodoxo griego.

Las mujeres deben usar ropa oscura y sombría. Los hombres deben usar chaquetas oscuras y corbatas. Asegúrese de firmar el libro de visitas. Los ujieres en el servicio le indicarán dónde sentarse. Si llegas tarde, entra en silencio. No tomes fotos ni grabes el servicio de ninguna manera. Póngase de pie cuando la congregación se ponga de pie y participe. Salude a la familia y ofrezca sus condolencias. Haga una breve visita a la casa de los dolientes después del funeral.

Ver el cuerpo

Ver el cuerpo es opcional, pero si lo hace, debe detenerse frente al ataúd. Los de la fe ortodoxa griega tradicionalmente se inclinan y besan un icono o una cruz colocada en el pecho del difunto.

Reconociendo la muerte

Al enterarse de la muerte, es apropiado reconocer la muerte con una llamada telefónica, una tarjeta o visitando a la familia para ofrecer sus condolencias. Se pueden enviar flores, pero no se considera apropiado enviar comida.

Las prácticas varían

Las prácticas reales de las familias y congregaciones griegas individuales pueden variar. Sin embargo, los rituales funerarios ortodoxos griegos tradicionales son extremadamente coreografiados y participativos. Aquellos de la fe ortodoxa griega se acercan a la muerte con una fuerte creencia de que el cuerpo está simplemente en reposo esperando reunirse con su alma y que una vez más se encontrarán con su ser querido en el Reino de Dios. Incluso años después de la muerte de un ser querido, la familia recuerda y conmemora su muerte.

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