27 mayo, 2022

Temas más importantes en The Crucible, analizados

El crisol sigue siendo un elemento básico del inglés de la escuela secundaria porque es rico en temas que son consistentemente relevantes para los seres humanos, independientemente del período de tiempo. Pero estos temas no siempre son fáciles de explicar o diseccionar en el contexto de la obra, y pueden ser aún más difíciles de desarrollar en ensayos. Siga leyendo para obtener una descripción general de lo que es un tema, una lista de temas importantes en El crisol con detalles específicos acto por acto y un resumen de cómo usar esta información en sus ensayos y otras asignaciones.

¿Qué es un tema? ¿Por qué son importantes los temas?

Antes de entrar en el meollo de la cuestión de cómo El crisol se expresan los temas, hagamos una descripción general rápida de qué son los temas y por qué son importantes. Un tema es un tópico central que es abordado por una obra literaria. Los temas se pueden expresar de muchas maneras diferentes. En el caso de una obra de teatro como El crisolSus temas se revelan principalmente a través del diálogo de los personajes. También se revelan a través de eventos en la trama.

Los temas nos dicen cuál es el propósito del trabajo. ¿Qué intenta transmitir el escritor al espectador? El crisolLos temas de han prestado longevidad artística a la obra porque son más o menos universales para la experiencia humana a lo largo del tiempo. Si esperas escribir un ensayo impresionante sobre El crisol, debe tener un amplio conocimiento de sus temas. Si puede demostrar que comprende los temas de una obra literaria, claramente domina el material en un nivel más profundo. En las próximas secciones, echaré un vistazo a un grupo de temas generales en El crisol, incluyendo ironía, histeria, reputación y poder.

Tema 1: Ironía

En primer lugar, ¿qué es la ironía? Mucha gente tiene la impresión de que la ironía es simplemente cuando sucede algo que no esperas (o que realmente esperabas que no sucediera). En realidad, la verdadera ironía solo ocurre cuando una situación es exactamente lo contrario de lo que esperarías. El ejemplo clásico de un uso incorrecto de la ironía está en la canción «Ironic» de Alanis Morisette cuando dice que «llueva el día de tu boda» es un ejemplo de ironía. Bueno, no lo es. Claro, no esperas ni quieres lluvia, pero no es el polo opuesto de casarse. Un ejemplo real de ironía sería si dos invitados casados ​​se pelearan por ir a su boda y terminaran en divorcio.

La ironía abunda en todo El crisol como los personajes que creen que están combatiendo la obra del diablo en realidad la realizan ellos mismos. La crueldad con la que se trata a las supuestas brujas tiene como objetivo purificar a Salem, pero logra el resultado contrario. El pueblo se sumerge cada vez más en el caos y la paranoia hasta llegar a un punto de devastación total. Como le dice el reverendo Hale a Danforth: “Excelencia, hay huérfanos que vagan de casa en casa; el ganado abandonado brama en las carreteras, el hedor de las cosechas podridas flota por todas partes, y nadie sabe cuándo el grito de las rameras acabará con su vida, y todavía te preguntas si la rebelión ha hablado. (Acto 4, pág. 121).

Los intentos de la corte por preservar la moralidad puritana al arrestar y ejecutar a las brujas acusadas irónicamente conducen a la eliminación de las personas más virtuosas de la sociedad. Estas personas son las únicas que se niegan a lanzar acusaciones falsas o mentir sobre su participación en la brujería, por lo que se encuentran condenadas (este es el destino de Rebecca Nurse). Esto significa que gran parte de la población que queda está compuesta por hambrientos de poder, egoístas y cobardes.

acto 1

Hay varias ironías en el Acto 1 que se centran en Abigail Williams. En su conversación con John, Abigail afirma que él la ayudó a darse cuenta de todas las mentiras que le dijeron personas de dos caras en Salem que solo se adhieren públicamente a las convenciones de la sociedad respetable (pág. 22). La ironía es que, ante el rechazo de John, Abigail se da la vuelta y poco después crea sus propias mentiras que le otorgan un mayor control sobre la sociedad que le molesta. Se pone una fachada falsa para conseguir lo que quiere y, en última instancia, crea una personalidad que es incluso peor que la de los hipócritas a los que critica. Los muchos engaños de Abigail son a veces ridículamente irónicos, ya que reprende a los demás por mentir, incluso cuando está inventando falsedades. En este acto, ella grita «¡No mientas!» a Tituba inmediatamente antes de que ella cuente algunas de las mentiras más condenatorias de la obra acusando a Tituba de brujería («Ella viene a mí mientras duermo; ¡siempre me hace soñar con corrupciones! pág. 41).

Hale también hace algunas declaraciones involuntariamente irónicas en el Acto 1 cuando comienza su investigación. Afirma que no deben sacar conclusiones precipitadas basadas en la superstición en su investigación de la aflicción de Betty. Hale está convencido de que se puede realizar una investigación científica basada únicamente en los hechos y la realidad para detectar una presencia sobrenatural. Esto es irónico porque buscar «las marcas del diablo» como la causa potencial de una dolencia es inherentemente supersticioso.

Una vez que comienzan las acusaciones, Parris inicia un proceso de pensamiento irónico que persiste a lo largo El crisol: “¡Te confesarás o te sacaré y te azotaré hasta la muerte, Tituba!” (pág. 42). Esta mentalidad de “confiesar o morir” es una de las ironías centrales de la obra. Todo el propósito de un juicio es escuchar ambos lados de la historia antes de llegar a un veredicto. Al decirles a las personas que deben confesar sus crímenes o ser ahorcados, los funcionarios muestran que ya han decidido que la persona es culpable sin importar qué evidencia se proporcione en su defensa.

Acto 2

En el Acto 2, la culpa de John Proctor por su aventura con Abigail se demuestra a través de un intercambio irónico con el reverendo Hale. Cuando Hale le pide que recite sus mandamientos, el único que olvida es el adulterio. Este es también el mandamiento que ha violado más explícitamente., por lo que pensarías que sería el primero que te vendría a la mente. El hecho de que se olvide sólo de este mandamiento muestra que se esfuerza extremadamente por reprimir su culpa.

Este acto también ve la ironía de Hale discutiendo los «poderes de la oscuridad» que están atacando a Salem (pág. 61). Esta es una ironía del mismo tipo que discutí en la descripción general de este tema. Hale no se da cuenta de que sus propios miedos y sospechas son los verdaderos poderes de la oscuridad. Salem está bajo el ataque de la histeria que es alentada por las mismas personas que buscan mantener a raya a los demonios sobrenaturales imaginarios.

Acto 3

En el Acto 3, Hale continúa haciendo declaraciones irónicas sobre la existencia de pruebas concretas para las acusaciones de brujería. Mientras promociona sus credenciales sagradas, afirma que “no se atrevería a tomar una vida sin que haya una prueba tan inmaculada que ni el menor escrúpulo de mi conciencia pueda dudar de ella” (pág. 91). Esta “prueba inmaculada” que lo ha llevado a firmar numerosas sentencias de muerte no es más que invenciones de adolescentes y otros habitantes del pueblo que buscan una venganza mezquina. Este tipo de declaraciones hechas por Hale al principio de la obra se vuelven aún más irónicas en el Acto 4 cuando se da cuenta de que cometió un terrible error al confiar en la «evidencia» que se le presentó.

La presencia de Abigail siempre está cargada de ironía en El crisol, ya que constantemente castiga a otros por los pecados que ella misma ha cometido. Cuando la interrogan y afirma ver el espíritu familiar de Mary, dice: «La envidia es un pecado mortal, Mary». La propia Abigail ha actuado por envidia durante toda la obra. Sus celos por la posición de Elizabeth Proctor como esposa de John la han llevado a un intento de asesinato, primero por el hechizo en el bosque y ahora acusando a Elizabeth de brujería.

Isabel es víctima de una cruel ironía en esta Ley cuando es citada a declarar sobre las razones por las que despidió a Abigail de su casa. John ya ha confesado que el asunto fue el motivo del despido de Abigail. John le dice al juez que llame a Elizabeth para que lo respalde porque sabe que ella siempre dice la verdad. Irónicamente, aunque normalmente es honesta hasta el extremo, en esta situación, Elizabeth decide mentir para preservar la reputación de John, sin saber que él ya ha confesado. Este error bien intencionado sella el destino de ambos.

Acto 4

El acto 4 es el turno de Danforth de brillar en el departamento de ironía. Él está horrorizado por la falta de emoción de Elizabeth cuando le pide que ayude a la corte a obtener una confesión de su esposo (pág. 123). Esta actitud proviene de un hombre que no ha mostrado remordimiento por condenar a muerte a las personas a lo largo de la obra. Se refiere a la negativa de John a confesar como «una calamidad», mirando más allá de su propia participación en la calamidad mayor de la convicción que llevó a John a este punto.

Más adelante en el Acto 4, Danforth se enoja por la implicación de que la confesión de John puede no ser la verdad. El Insiste, “No estoy facultado para cambiar tu vida por una mentira” (p. 130). Por supuesto, sabemos que Danforth ha estado intercambiando vidas de personas por mentiras todo este tiempo. Ha sentenciado a muerte a personas basándose en mentiras sobre sus tratos con la magia negra, y ha aceptado otras confesiones falsas de quienes preferirían mentir antes que ser ejecutados. Para Danforth, cualquier cosa que no confirme que tenía razón desde el principio es una mentira.

Preguntas de discusión

Aquí hay algunas preguntas relacionadas con este tema que puede usar para evaluar su comprensión de la ironía y su significado como tema en El crisol:

¿Qué tan irónico es el destino de Parris en el acto 4 al considerar su papel en los eventos de la obra?
¿Por qué ciertos personajes parecen estar ciegos a la ironía de sus acciones (Abigail, Danforth)?
¿Por qué es tan común la hipocresía en comunidades represivas como Salem?
Explique la ironía de la posición de Hale al final de la obra en comparación con sus acciones al principio.

Hale asume erróneamente que su mentalidad académica lo salvará de sacar conclusiones equivocadas en la investigación de brujería. Irónicamente, él es el primero en exigir una confesión de Tituba basada en el dramático pero falso testimonio de Abigail.

Tema 2: Histeria

El significado temático de la histeria crece rápidamente a medida que proliferan las acusaciones de brujería por todo Salem. El poder de la histeria colectiva finalmente se vuelve insuperable porque crece más que la influencia de las pocas voces racionales en la comunidad. Las semillas se plantan en el Acto 1, cuando Abigail es interrogada sobre sus actividades en el bosque y termina acusando a Tituba de brujería para evitar el castigo. La ciudad, ya preparada con rumores de magia negra, rápidamente está dispuesta a aceptar que las primeras mujeres acusadas están involucradas en la magia negra porque son mendigas y esclavas. Nadie considera que los acusadores mienten, en parte porque los ven como niños inocentes y en parte porque muchas “brujas” confiesan para evitar la pena de muerte.

Armados con la prueba falsa de estas confesiones forzadas, los funcionarios judiciales persiguen agresivamente a cualquiera que sea acusado. La histeria ciega a la gente de Salem a la razón cuando se convencen de que se está gestando un gran complot satánico en la ciudad, y no deben dudar en condenar a cualquiera que pueda estar involucrado. Esta es una lección sobre cómo el miedo puede torcer las percepciones de la realidad incluso para aquellos que se consideran razonables en circunstancias normales.

acto 1

Incluso antes de que Abigail haga acusaciones, los rumores de brujería se han transformado en verdades aceptadas en las mentes de los miembros más supersticiosos de la comunidad. Ann Putnam aprovecha cualquier oportunidad para culpar a las fuerzas sobrenaturales por la muerte de sus hijos. Las conclusiones extremas de Ann se aceptan gradualmente porque las personas racionales tienen demasiado miedo de desafiar el consenso y corren el riesgo de acusarse a sí mismas. Se considera que la participación de Hale significa que debe haber un elemento sobrenatural en la enfermedad de Betty. Las explicaciones racionales son molidas por el drama de la fábrica de rumores, y la gente solo ve lo que quiere ver. (cualquier cosa que los mantenga en la gracia de la sociedad y los hace sentir lo mejor consigo mismos) en situaciones que no parecen tener explicaciones fáciles.

La locura comienza en serio con el reclamo de Abigail…

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