Me tomó un tiempo conseguir este libro. Llegó, lo abrí, y mi otra mitad (que no es un ávido lector) lo sacó directamente de mis manos. Al día siguiente, llegaron mis padres y pasaron su fin de semana visitándome tomándolo en turnos para leer capítulos. Disecciona la magia de la lectura de una manera que no resta valor a la maravilla del logro que los humanos aprenden a leer; Me hizo reír, me entristeció y, tengo que admitirlo, lo arrojé por la habitación más de una vez. Es un libro que provoca, al menos de mí, y de los que me rodean, fuertes reacciones.
Aquí debería declarar un interés: aprendí a leer bien antes de comenzar la escuela y nunca me detuve realmente, tomé un curso de psicolingüística en la universidad, y no soy un novato completo sobre los procesos de aprender a leer y algunos de los problemas que resultan. Si bien encontré las secciones sobre el desarrollo temprano de la lectura en todo el mundo (sumerio, egipcio, B lineal y otros, y los efectos sobre la cognición fascinante, particularmente las diferencias entre los sistemas de escritura alfabética (como la nuestra) y los sistemas de escritura pictórica (como los chinos) y los diferentes procesos que el cerebro usa para los que los decodifica, hacia el final de la primera sección que me irrita por la apariencia de alguien que domina el libro, y eso decodifica.
Sócrates no era fanático de la lectura. Nunca escribió una palabra en su vida: sus palabras nos han transmitido por Platón, un estudiante suyo, que escribió. ¿Por qué entonces, se presenta tan frecuentemente en un libro sobre lectura? La lectura de Wolf sobre los argumentos de Sócrates sobre la inferioridad de la palabra escrita en oposición a la oración es que le preocupa la inflexibilidad de la palabra escrita, y el estancamiento del lenguaje, que ella compara con las preocupaciones de algunas personas sobre los efectos de Internet, donde tenemos una gran cantidad de conocimiento en nuestras fringips nunca aprendemos nada. Mi lectura de Sócrates (y ella admitió que al pasar, tenemos que suponer que las transcripciones de Platón de sus discursos son precisas) es menos halagador: creo que era un viejo palo en el mugo, y cuanto más hacía referencia a sus argumentos contra el conocimiento y el conocimiento superficial, más giraba, y luego, más comencé a buscar esto como una pena a través de lo que leí todo el libro.
Aprecio que esto esté destinado a ser un libro de 'ciencia popular', pero en las secciones sobre los niños que tienen dificultades para aprender a leer, anhelaba y anhelaba más detalles. Ella cubre una enorme cantidad de terreno pero a expensas de cualquier discusión profunda. Sus pequeños estudios de casos sobre niños particulares ayudados por varias intervenciones de lectura son dulces, pero breves, y no nos dan ninguna idea particular de exactamente cómo se les ayudó. Ella comienza a lanzar los nombres de los investigadores y los teóricos a un ritmo bastante vertiginoso que, si no hubiera estado familiarizado con más de la mitad de ellos, podría verme perdiéndome, y el libro termina siendo una lectura bastante densa debido a esto. Me hubiera gustado quizás un tratamiento un poco más profundo de algunos sujetos en lugar de tratar de cubrir tanto terreno en tan pocas páginas.
Sin embargo, donde realmente me enfurecí fue cuando ella prefirió una sección que describió la gran cantidad de procesos casi instantáneos que se dedican a leer, fácilmente una de las secciones más fascinantes de todo el libro, con la declaración de que esta era una sección «técnica» que podría no ser para todos, por lo que aquellos que deseaban poder avanzar. No estoy seguro de si ella estaba tratando de demostrar la queja de Sócrates sobre la superficialidad de la palabra escrita, o contradecir su voluntad de conocimiento y la «mente inquietante», pero a lo que realmente me opuse se le dijo, aunque superficialmente, que esto podría ser demasiado difícil para mí comprender. Me opongo a que me digan lo que podría o no querer leer.
Su sección sobre dislexia es extremadamente interesante, y de las diferentes formas en que un cerebro disléxico aborda la lectura, y nuevamente, demasiado brevemente, las diferencias de los problemas disléxicos en los hablantes de otros idiomas. Su hijo es disléxico, y aunque muchos investigadores a menudo tienen razones personales para convertirse en expertos en lo que hacen, me sentí un poco incómodo con su paso mucho tiempo en esta sección hablando de su hijo; Me hizo cuestionar su integridad como investigador. Sentí, en lugar de estar convencido por su argumento de que los disléxicos son de alguna manera todos los genios porque sus cerebros están conectados de una manera diferente, y que muchos disléxicos han sido famosos y exitosos, sentí que estaba buscando razones para que su hijo sea inteligente. Soy zurdo y para mí, escuché muchos de sus argumentos a la misma aplicado para hablar sobre personas zurdas, sentí que necesitaba más información antes de poder convencerme.
En última instancia, este es un libro fascinante, pero no me dejó sintiendo que realmente había ganado ningún conocimiento realmente profundo sobre el tema. Incluso el pobre calamar apenas se menciona: para ser justos, Proust se menciona mucho más. Quizás solo estoy siendo excesivo; Encontré los recuerdos de los momentos en que la gente se dio cuenta de que podían leer completamente compulsivo, y más que un poco triste personalmente, no recuerdo ese momento. No recuerdo haber sido incapaz de leer. Pero creo que es realmente que, mucho antes del final de este libro, me había cansado de Sócrates.
Me gustaría agradecer a los editores por enviar una copia a .
El pensamiento de Steven Pinker es una mirada muy recomendable a cómo el lenguaje cambia de la forma en que pensamos, y cómo funciona el lenguaje de David Crystal cubre un terreno similar.
Proust and the Squid: The Story and Science of the Reading Brain de Maryanne Wolf se encuentra en los diez mejores libros sobre el lenguaje.
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