La historia interminable es una de esas películas que realmente marcó una gran diferencia en mi infancia. Aunque era demasiado joven para verlo en su primer lanzamiento de 1984, mi escuela junior lo mostró en 1987 más o menos cuando tenía cinco años (tenía una escuela junior muy agradable). Lo recuerdo claramente como una de las películas que realmente me asustó, pero al mismo tiempo igualmente fascinado. La idea de un mundo dentro de los libros era, para un ávido lector como yo, perfectamente lógico, pero este no era un mundo amable y amable de pixies y elfos, sino un mundo de peligros mortales y monstruos temerosos. Después de todo, para un niño y, de hecho, para un adulto que no ha perdido por completo todo sentido de asombro, cada libro realmente es otro mundo que puede explorarse y entenderse, un mundo que es al mismo tiempo más hermoso y más terrible que el mundo en el que vivimos.
No leí la novela original de Michael Ende hasta un buen tiempo después, de hecho, unos 12 años después, y bastante apropiadamente para una película que fue tan profundamente impresa en mi conciencia, que también es el primer libro que he leído específicamente con la idea de escribir una reseña en mente.
En cuanto a la trama, los elementos que hicieron que la película fuera único estén muy presentes, aunque la película ocupa literalmente la primera mitad de la novela. Un niño, Bastian Balthazar Bux, es perseguido por los matones en una librería donde roba un libro llamado The Neverending Story. La trama luego fluctúa de Bastian en un ático que lee el libro al cuento de Atreyu, un joven cazador que se envía en un viaje para salvar la tierra de Fantastice y su gobernante, el misterioso emperso infantil, desde la invasión de nada que rápidamente hace fantástica desaparece.
Finalmente, se revela que Fantastice es en realidad la tierra de los sueños y la fantasía humanos, y que la única forma de salvarlo de la nada es que un niño humano ingrese a Fantastical y le dé a la emperatriz infantil un nuevo nombre, luego revitalice el país con sus deseos y sueños. En este punto (después de un poco de prevaricación existencial), Bastian es arrastrado a Fantastica y dotó al místico Auryn por la Emperatriz infantil, un símbolo de su poder inscrito con las palabras «Haz lo que desees», que previamente había acompañado a Atreyu en su búsqueda.
Me sorprendió bastante hasta este punto cuán fiel al libro había sido la película, con la excepción de unos pocos monstruos que sospecho que se redujeron por razones de presupuesto de efectos visuales, y extremadamente complacido de que la filosofía subyacente de Fantástico se revelara con mucho más detalle. De hecho, uno de los puntos altos definidos para mí fue la confrontación de Atreyu con Gmork, el hombre lobo, en el que Gmork reveló que nada no era simplemente apatía humana y pérdida de interés en la fantasía, sino que las cosas y las personas consumidas por él fueron transportadas al mundo humano como mentiras o delusiones, que los poderosos pudieron usar a las creencias de otros. Esta es una idea maravillosa, ya que quién no ha visto sus personajes favoritos de libro o película abaratado para hablar un mensaje retórico particular por parte de algún crítico literario o usado solo como una forma de llenar los bolsillos de los ricos.
También aprecié los indicios oscuros que Gmork dio que era libre de viajar entre Fantastica y el mundo humano, y que había poderes interesados en la destrucción de Fantastic.
Hasta este punto, me encantaba el libro, el idioma y las descripciones eran cortos y algo torpes, lo que sospechaba que era el resultado de que el libro era una traducción de un texto alemán original. De hecho, se pueden ver complejidades de traducción en aquellos nombres que eran diferentes de los de la película. Por ejemplo, fantástico en lugar de la fantasía de la película, o las criaturas llamadas Rockbiters llamadas Rockchewers en el libro. Del mismo modo, me perdí una pequeña tensión que existía en varias escenas de la película, por ejemplo, cuando un angustiado Atreyu le grita a su amado caballo mientras se hunde en los pantanos de la tristeza, en lugar de la conversación más lenta y más dolora que Atreyu tiene con el caballo parlante en el libro.
Sin embargo, esto fue compuesto por mucho más misterio y asombro. Obtuvimos varias descripciones más de estilo de cuento de hadas de tierras y criaturas fantásticas, y unas pocas ilusiones literarias, de la gente de Atreyu, un grupo de cazadores de búfalo similares a los nativos americanos que se llaman «pieles verdes» que recuerdan las «Skins Red Skins» de Peter Pan de JM Barry, o Presidente del Centauro, una figura de la mitología. También me encantó la forma en que fue traída a casa al lector cuán interminable era la historia, al tener cualquier elemento de la historia para abandonar el alcance narrativo tipificado por la frase «, pero esa es otra historia y se le contará otra vez».
Por lo tanto, comencé la segunda mitad del libro de buen humor, esperando aprender más sobre la nada, la emperatriz y la naturaleza de Fantástico. Sin embargo, lo que obtuve fue una historia radicalmente diferente. En lugar de una búsqueda para salvar un mundo de un peligro que se acerca rápidamente y muy aterrador, el libro de repente se convirtió en una vista de Bastian deambulando por Fantastice con el poder de crear cualquier cosa por sus deseos, y crear más fantástico solo contando una historia, todo gracias al poder de Auryn. The lands created no longer appeared quite as wonderful and threatening since it was always emphasized just how unbelievably invincible Bastian was, and though it became clear as time went on that Bastian's wishes were affecting him negatively, making him lose parts of himself and becoming more and more petty, this process wasn't fast enough to stop the book from dragging extremely, exploring less than interesting side turnings into rather more familiar literary territory such as Bastian winning a contest of arms with a magic espada o creando mágicamente finales felices para personajes menores. En resumen, esto transformó fantástico de la tierra literalmente sombría de cuentos de hadas que apareció inicialmente, a un lugar como el árbol magia lejano de Enid Blyton, un retozo alegre donde los niños felices se encuentran con criaturas extrañas, pero ay de que algo malo realmente les debería suceder.
También se hizo evidente durante esta mitad del libro que Bastian es un personaje muy diferente al niño imaginativo pero solitario de la película. Mientras que el libro comienza inicialmente con el dueño de la librería que describe a Bastian como débil y cobarde, esto lo atribuye a la gruñona del viejo en lugar de cualquier falla inherente por parte de Bastian. Del mismo modo, cuando la narración lo describió como gordo y pastosa y con las piernas del arco, creí este error de traducción.
A medida que Bastian ganó poder, sin embargo, también se volvió mucho menos agradable. De hecho, su primer deseo es transformarse en un príncipe fuerte y guapo en lugar de su ser real. Esto hizo la amistad entre Bastian y Atreyu (sin mencionar las diversas sugerencias de un parentesco entre los dos), bastante difícil de entender, particularmente porque Ende no muestra ninguna evidencia real de él antes de que comience a ir progresivamente más mal a medida que Bastian pierde sus recuerdos a través de cada vez más deseos, un proceso que eventualmente lleva a Bastian a convertirse en prácticamente el villano del libro.
Diré que Ende logró llegar a una conclusión satisfactoria al final, aunque en ese momento de la historia realmente no me importó si Bastian regresó al mundo humano o no, ya que hace mucho tiempo me había preocupado por él. De hecho, la redención de Bastian es mucho más rápida que su corrupción, lo cual es una pena ya que la redención comenzó a ser interesante y finalmente introdujo algún elemento de peligro, ya que no era seguro que Bastian realmente regresara al mundo humano.
Un problema importante que encuentro al releer la novela es la inconsistencia filosófica entre la primera y la segunda parte del libro.
En la primera mitad aprendemos que Fantastice es el mundo de la fantasía humana, y debe continuar la creatividad de los humanos en forma de dar nuevos nombres a la emperatriz infantil, y que este proceso está amenazado por aquellos que abaratan las fantasías en mentiras y delirios.
Sin embargo, en la segunda mitad, se nos dice que Bastian debe descubrir lo que realmente desea llevando a cabo muchos deseos y cambiando fantástico en el proceso, pero cada deseo destruye parte de su memoria y que si pierde toda la memoria del mundo humano por completo, pierde todo propósito y, de hecho, la capacidad de hacer más deseos.
La posición ética de una persona que necesita descubrir lo que realmente quiere es bastante razonable (escribí mi disertación de pregrado sobre ese mismo tema) y también es razonable suponer que una persona que es vencida por los deseos se pierde a sí mismos y a su propósito. Sin embargo, no veo una correspondencia entre el tipo de fantasía que se encuentra en la literatura y determino lo que una persona realmente desea en su vida.
Puede ser que Michael Endte equipara la fantasía (como lo hacen los peores críticos) con la satisfacción de los deseos, que algún perdedor triste (generalmente masculino) en una vida rumorosa o sin propósito lea la literatura de fantasía para vivir indirectamente a través de los personajes que son un gran héroe o aventurero o que tienen encuentros románticos que no pueden obtener en el resto de la vida. Sin embargo, esto parece directamente incorrecto, ya que manifiestamente cualquier buena novela de fantasía estará mucho más cerca de la realidad y dirá tanto sobre nosotros mismos como cualquier otra cosa. De hecho, las fantasías mejor calificadas generalmente se clasifican tan precisamente debido a su base realista de carácter y consistencia, también un deseo no se cumple a través de la fantasía, sino a través de realmente trabajar para adquirirlo en la realidad, lo que significa que la brecha en la definición entre los deseos, es decir, lo que una persona quiere en su vida y deseos de fantasía, es decir, es decir, desear ser un guapo o luchar o luchar contra una madre es extremadamente grande.
Por supuesto, es completamente posible que tanto como amante de la literatura fantástica como como un graduado de filosofía que ha estudiado el cumplimiento del deseo, estoy leyendo demasiado en esto. Sin embargo, es esta contradicción, así como el estilo de escritura o la digresión de la segunda mitad del libro que encontré más decepcionante, especialmente teniendo en cuenta que lo que quería para la segunda mitad era más sobre la nada, la emperatriz infantil y la naturaleza de Fantastica.
Casi siente que Ende tenía dos visiones separadas para novelas, una sobre fantasía y otra sobre la realización y el propósito de los deseos. El segundo de estos bien podría haberse establecido en nuestro propio mundo y no necesitaba fantástico como escenario, y de hecho parece denigrar todo el concepto de fantástico por eso.
La historia interminable es, sin duda, un clásico en muchos sentidos: mundo y filosofía únicos, y algunos conceptos extremadamente agradables. Sin embargo, siente una joya claramente defectuosa. Si todo el libro hubiera sido de la calidad de la primera mitad, con gusto calificaría el libro mucho más a pesar de los posibles errores de traducción. Tal como es, es probable que esta sea la única ocasión en la que rompí mi propia regla y recomendaría que las personas vean la película antes de leer el libro, ya que la película conserva gran parte de lo que es mejor, y evita lo que sentí que eran los peores aspectos del libro. Y solo si realmente disfrutas de la película deberías probar la novela original de Ende.