Estamos tan entusiasmados Ritos de entierro que teníamos un club de lectura para hablar sobre el contenido de nuestros corazones. Teníamos algunas preguntas para la autora Hannah Kent sobre todo, desde la historia islandesa hasta escribir una narrativa apasionante; Lea sus respuestas aquí.
¿Cuánto es la historia de Agnes parte de la historia islandesa? ¿Es una historia local o parte de la conciencia nacional?
Ciertamente es una historia con la que la mayoría de los islandeses están familiarizados, aunque en diversos grados. Casi todos los islandeses con los que he hablado a lo largo de los años, ya sea local o del sur, han estado familiarizados con los detalles básicos del crimen y la ejecución de Agnes, y algunos saben mucho más sobre las circunstancias que rodean su convicción, y otros que tienen una conexión más personal y familiar con la historia.
Sin embargo, lo que he notado es que muchos islandeses asumen que Agnes planeó y orquestó el asesinato en sangre fría. Esta versión de la historia, no completamente compatible históricamente, donde Agnes es el monstruo detrás de todo, me parece haber sido mitologizado en Islandia. Y como con cualquier evento histórico que se convierta en mitos, las personas han sido exageradas e idealizadas. Al igual que la mayoría de los australianos están familiarizados con la versión mitologizada del Bushranger Ned Kelly (el heroico rebelde, luchando por el reconocimiento de su pueblo, en lugar del criminal más complejo), muchos islandeses están familiarizados con Agnes el mito, en lugar de Agnes la mujer.
'¿Cómo podemos saber a otro si no escuchamos su historia? Pero entonces, ¿cómo podemos confiar en lo que nos dicen, cuándo entendemos la 'verdad' como subjetiva? '
¿Por qué la historia de Agnes resonó tanto contigo?
Si bien es posible que no entiendo completamente por qué inicialmente encontré la idea de esta mujer condenada tan convincente, cuanto más aprendí sobre el crimen y cuanta más investigación realicé, más me quedé perplejo y frustrado por la forma en que se habló de Agnes como inequívocamente malvada. Me hizo reflexionar sobre las formas en que tantas personas, particularmente las mujeres en el pasado, no podían autorizar su identidad pública. Las mujeres que transgredieron, o se desviaron de la norma, o de otro modo parecían no encajar en los roles aceptados, pero limitados, para las mujeres (la madre, la hija, la virgen, la víctima) fueron vistas como sospechosas: si no eres un ángel, entonces debes ser un demonio. Fue una dicotomía cruel.
Decidí escribir Ritos de entierro No solo porque me sentí atraído por Agnes como un joven de diecisiete años, sino porque quería representar su ambigüedad. Mi interés no fue investigar el crimen para demostrar de alguna manera su inocencia, sino descubrir algo de su complejidad, y en eso, su humanidad.
¿Qué tan importante es la idea de la verdad en Ritos de entierro? Queremos descubrir los secretos de Agnes y el alcance de su culpa, pero ¿se puede conocer estos en un mundo donde la gente tiene la intención de girar sus propias narrativas?
Este es el corazón de la novela.
¿Cómo podemos saber a otro si no escuchamos su historia? Pero entonces, ¿cómo podemos confiar en lo que nos dicen, cuándo entendemos la 'verdad' como subjetiva? ¿Hay alguna diferencia entre lo hecho y emocional Verdad, y si es así, ¿cuál privilegamos y por qué? ¿Cómo podemos ser realmente entendidos cuando la autorrepresentación se hace imposible, o cuando otros buscan activamente tergiversarnos? Estas son las preguntas que forman el pulso de Ritos de entierro. Estas son preguntas con las que todavía lucho.
¿Qué esperas que los lectores ganen al leer la novela?
Espero que los lectores tengan una comprensión o se vuelvan curiosos sobre Islandia. Es un lugar tan notable, y forjó a la persona en la que me he convertido, tan dramático como puede parecer. Ritos de entierro es ante todo mi himno a este lugar donde la belleza, el horror, la tradición y la privación no solo coexistieron sino que estaban entrelazadas. Es un país de extremos. Esto es lo que me lleva a Islandia, y esto es lo que espero que los lectores sean obligados de manera similar.
También espero que los lectores tengan que considerar la falibilidad de cualquier forma de historia o narración compuesta por un humano capaz de sesgo, interés propio y la influencia de las ideologías prevalecientes. Por cada historia que escuchamos, hay otro lado que puede ser tan igualmente, subjetivamente cierto.
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¿Cuánto informaron las sagas islandesas su investigación y narración de historias?
Las sagas informaron mucho a mi investigación y narración de historias. Cualquiera que desee entender Islandia debe leer las sagas: le dan una visión extraordinaria de la forma en que vivieron los primeros islandeses y los códigos que honraron, y hasta el día de hoy puede viajar por el país y ver dónde tuvieron lugar los eventos que describieron. Leí las sagas no solo para familiarizarse con un país que ya amaba y conocía, sino también porque entendí que las personas en la época de Agnes estaban muy familiarizadas con las historias.
¿Qué sagas, si alguna, te influyeron particularmente? ¿Puedes describirlos brevemente?
Muy al principio de la investigación de la novela, vi una relevancia particular para la difícil situación de Agnes en la saga Laxdæla, con su famosa línea «Era peor para él, lo amaba mejor». Decidí hacer que Agnes y algunos otros personajes, como Margrét, consciente de esta relevancia en la novela. Las sagas siempre se mencionan muy intencionalmente dentro de la narrativa.
Laxdæla Saga fue escrita alrededor de 1245 y, aunque cubre 150 años en la vida de una comunidad de islandeses en el distrito Breiðafjörður, es más memorable por su historia de Guðrún Osvifsdottir. Guðrún es una mujer hermosa, inteligente y reflectante que se ve obligada a un matrimonio infeliz, y luego destruye el único hombre que realmente ama: el mejor amigo de su esposo Bolli, Kjartan. Considerado como inusual para su enfoque en una mujer, la saga es extremadamente poética y conmovedora en su representación de asesinato, arrepentimiento y amor intenso. Los eventos en ilugastadir en Ritos de entierro Mimic, en muchos sentidos, el conflicto, el deseo y la traición en el corazón de Laxdæla Saga. También es difícil creer que Agnes, una mujer brillante familiarizada con las sagas, no hubiera considerado su propia experiencia en relación con esta historia clásica, y la forma diferente en que ella y Guðrún son castigadas por las acciones similares.
Ritos de entierro
En el norte de Islandia, 1829, Agnes Magnúsdóttir es condenado a muerte por su parte en el brutal asesinato de su amante.
Agnes es enviado a esperar sus últimos meses en la granja del oficial de distrito Jón Jónsson, su esposa y sus dos hijas. Horrorizado de tener un asesino condenado en medio de ellos, la familia evita el contacto con Agnes. Solo Tóti, el joven sacerdote asistente designado al tutor espiritual de Agnes, se ve obligado a tratar de entenderla. A medida que avanza el año y las dificultades de la vida rural obligan al hogar a trabajar codo con codo, la historia de Agnes comienza a surgir y con ella la terrible comprensión de la familia de que no todo es como habían asumido.
La buena gente
por Hannah Kent
De Hannah Kent, la autora más vendida de Ritos de entierroviene su nueva novela, La buena genteestablecido en Irlanda del siglo XIX y en base a informes de periódicos y un caso judicial desde el momento.
A medida que se juntan la vida de tres mujeres, su mundo de folklore y creencias, de rituales e historias, se tensan a su alrededor. Los llevará por un camino peligroso y los obligará a cuestionar todo lo que hayan conocido.
Ahora en rústica y como libro electrónico y audiolibro.