No te emociones demasiado, fanáticos de Madeline Miller. Este no es el anhelado sucesor de sus dos requisitos fascinantes de la mitología griega, la canción de Aquiles y Circe. Galatea es una pequeña joya de un libro de tapa dura: azul de medianoche con letras doradas y estrellas y nubes azul pálidas. Pero es solo una historia, 56 páginas en total.
Escrito en el período entre Aquiles y Circe, se publicó por primera vez en 2013 como un libro electrónico. No para sonar cínico, pero su relanzamiento sin duda está sin duda para coincidir con la temporada de regalos (por $ 12, es un relleno delicioso para el amante del mito en tu vida). Aún así, no puedo culpar a Miller por querer ofrecer a sus lectores algo para marcarlos. Sus libros toman tiempo e investigación; Ella no es la única escritora popular que llena los vacíos con precuelas, cuentos y novelas.
«Galatea es una fábula intensa y bastante oscura de una madre frustrada y una esposa idealizada y oprimida. Aunque apenas tan inmersiva como una novela de larga duración, es increíblemente efectiva, y más importante de lo que su tamaño sugeriría».
Definitivamente soy fanático. Hace décadas, leí por primera vez las maestras novelas de Mary Renault ambientadas en la antigüedad (el rey debe morir, el toro del mar y muchos otros). Desde entonces, he estado buscando a otro escritor que haga que estas leyendas parezcan recientemente relevantes, y en Miller la encontré.
Su perspicacia académica (tiene títulos en clásicos y ha enseñado latín y griego) le da autenticidad a sus libros; Su sentido de la historia los hace emocionantes. En su narración, los héroes y los dioses ya no son figuras remotas sino humanos conmovedor. En Aquiles, extraído del Ilídicoella le da a Aquiles y Patroclus una relación sexual completa. Circe, basado en el Odiseacombate la visión tradicional (misógina) de la hechicera con un complejo retrato del crecimiento y el poder femenino. Galatea celebra a las mujeres fuertes de manera similar.
En el original de Ovidio, como Miller nos recuerda en un nuevo palabra posterior, la diosa del amor convierte una estatua en una mujer humana, y ella y su adoración escultora, Pygmalion, viven felices para siempre. Cuando leí la historia cuando era niño, en una edición infantil, me embrujó por la magia de la transformación. No me di cuenta de que la estatua misma era completamente pasiva, la creación de un hombre.
Miller notó. Su historia comienza 11 años después de que Galatea se haya sometido a la metamorfosis. La suya no es un matrimonio feliz. Su esposo es repulsivo y violentamente posesivo, uno de esos hombres, escribe Miller, «que reaccionan con horror y disgusto por la independencia de las mujeres, los hombres que desean que las mujeres las odian y que se refugien en fantasías de pureza y control». La voz narrativa de Galatea, su verdadero yo interior, no es la de una belleza recatada. Ella es inteligente, astuta y valiente, no demasiado delicada para las palabras de cuatro letras. Pero para sobrevivir, debe jugar a la esposa obediente.
Su gran amor es su hija, Paphos, ahora de 10 años y educada por un tutor en la insistencia de Galatea (le enseña a su madre a leer y escribir). Un intento de huir ha aterrizado a Galatea en una institución penitenciaria, incapaz de ver a su hijo. Cuando Pygmalion realiza visitas conyugales, cada vez que tienen relaciones sexuales insiste en un ritual espeluznante que recrea el momento de la transformación. El mismo lugar en el que ha guardado parece malévolo («la habitación se hinchó a mi alrededor como un hematoma»), sus asistentes una mezcla incómoda de solícito y cruel. Sin embargo, Galatea no se ve afectada por su encarcelamiento; A través de la audacia y el engaño, está decidida a encontrar una salida.
Galatea es una fábula intensa y bastante oscura de una madre frustrada y una esposa idealizada y oprimida. Aunque apenas es tan inmersivo como una novela de larga duración, es increíblemente efectivo, y más importante de lo que sugeriría su tamaño. Cuando pienso en mi propia crédulo juvenil y la forma en que la lectura temprana influyó en mi sentido de sí mismo (¿podría haber creído que solo los hombres podrían ser artistas?), Está claro que reescribir cuentos antiguos desde una perspectiva feminista no es un simple ejercicio académico. Puede cambiar la forma en que las niñas y las mujeres imaginan sus vidas.