Un tema importante a lo largo del Nuevo Testamento gira en torno al poder del nombre de Jesús. Los demonios huyen, los enfermos son sanados, toda la creación se inclina en adoración, todo en el nombre de Jesús. Desde un punto de vista lingüístico, el nombre de Jesús tiene un significado muy profundo en su cultura original, tanto en el idioma griego como en el hebreo.
El nombre de Jesús en inglés proviene del latín Somos nosotros, que es una transliteración del griego Iesous, que es una transliteración del nombre arameo Yeshúa, que viene del hebreo Yehoshua, o Josué. El nombre proviene del verbo hebreo Yasha, que significa “él salva”, y el nombre propio “Ya”, que es la abreviatura del nombre Yahweh. En conjunto, el nombre de Jesús en sus idiomas originales significa «Yahweh salva» o «Yahweh es salvación».
Siga leyendo para obtener más información sobre el cambio lingüístico de Yehoshua a Jesús, y por qué decimos «Jesús» hoy y no «Joshua».
De Josué a Yeshua: el nombre de Jesús en su lengua materna (arameo)
Como un hombre judío del segundo templo que creció a principios del primer siglo en Israel, la lengua materna de Jesús habría sido el arameo. Como tal, su nombre de nacimiento real habría sido Yeshúa, que es simplemente la traducción aramea del hebreo Yehoshua (Josué).
En algún momento en el idioma hebreo, la consonante -h se eliminó del nombre Yehoshua, lo que lleva a la ortografía Yeshúa. Esta ortografía parece ser la preferida en el hebreo posterior, y es la ortografía que llegó al arameo. Por lo tanto, el nombre de nacimiento de Jesús. Pero como llegamos de Yehoshua y Yeshúa a Jesús? Bueno, por eso, tenemos que agradecer al griego y al latín.
De Yeshua a Iesous: el nombre de Jesús en lengua franca (griego)
Si bien el arameo habría sido la lengua materna de Jesús, definitivamente habría entendido y hablado el griego, ya que era el lingua franca del día. En otras palabras, el griego es el idioma global que habrían hablado todos en la región mediterránea para el comercio y otros fines sociales.
Es muy poco probable que Jesús hubiera sido llamado Iesous por cualquiera, incluso por hablantes de griego. La gente probablemente todavía se refería a él como Yeshúa. Sin embargo, cuando los escritores del Nuevo Testamento pusieron pluma en el papiro, escribieron en griego. Esto significa que estaban limitados al alfabeto griego. Y para deletrear Yeshua en griego, los escritores habrían tenido que hacer algunas concesiones.
Ye-sh-ua
Iesous
Las tres primeras letras tienen sentido. No hay un sonido -sh aspirado en griego, por lo que el nombre tenía un sonido -s suave. Las últimas tres letras requieren un poco más de explicación.
Sin profundizar demasiado en la lingüística, algo que debes entender sobre el griego es que sus sustantivos declinan. Esto significa que la terminación del sustantivo cambia según su caso o su función en la oración. Ni los sustantivos arameos ni los hebreos declinan de la misma manera. Así que para poner el arameo Yeshúa al griego, no se puede simplemente transliterar. Tienes que darle una estructura de declinación.
Entonces Yeshúa luego se convirtió Iesou + la terminación del sustantivo masculino griego -os.
Como sustantivo de segunda declinación, la -s final en Iesous no siempre está ahí en el texto. A veces el nombre de Jesús se escribe Iesoun o Iesou. Todo depende de si el nombre es sujeto, objeto, objeto directo, etc. Dicho esto, el nominativo caso, o el caso por defecto de la ortografía griega de Yeshúa tenía la -s final y Yeshúa estaba mayormente deletreado Iesous.
De Iesous a Jesús: por qué no lo llamamos Josué
Después del griego Iesous vino el latino jesús, de donde obtenemos nuestra ortografía Jesús.
Para entender por qué deletreamos y pronunciamos ciertos nombres en la Biblia de la manera que lo hacemos, primero tenemos que entender un poco de dónde viene nuestra Biblia. A primera vista, la respuesta parece bastante simple. Nuestro Antiguo Testamento proviene de la Biblia hebrea y nuestro Nuevo Testamento proviene de los documentos griegos de la iglesia primitiva. Bueno, sí. Pero el problema es que no tenemos los documentos originales. Lo que tenemos son las copias de las copias de las copias de los originales. E incluso entonces, los documentos más antiguos que tenemos solo los tenemos en pedazos.
Nuestras traducciones más modernas, como la NIV o la ESV, se remontan lo más posible a los documentos originales, usando una disciplina llamada crítica textual para determinar lo que probablemente dijeron los textos originales. Esta disciplina examina toda la evidencia textual que tenemos para una sección particular de las Escrituras y trata de averiguar qué piezas que tenemos tienen más probabilidades de ser originales.
Pero durante cientos de años, no fue así como funcionaron las versiones de la Biblia. Tome la KJV, por ejemplo, que se basa en un texto conocido como el texto receptus, un grupo de escritos griegos bizantinos que fue aceptado por la mayoría de la iglesia antes de la disciplina de la crítica textual. El texto receptus fue influenciado en gran medida por la Vulgata latina. Como tal, muchas de nuestras ortografías y pronunciaciones en inglés favorecen la transliteración latina del griego sobre las transliteraciones y pronunciaciones arameas y hebreas.
Para señalar otro ejemplo, nuestro Nuevo Testamento en inglés tiene el nombre “James” del latín yacomo en lugar de «Jacob» del hebreo Ya’aqov, a pesar de que podría haberse derivado de cualquier manera del griego Yakob.
Es por eso que nuestras Biblias en inglés favorecen la ortografía latina. jesús sobre la ortografía aramea Yeshúa o el hebreo Josué.
Al final del día, independientemente de cómo digamos el nombre, todavía tiene exactamente el mismo significado: Yahweh salva.
Una rosa con cualquier otro nombre
Esta ha sido una publicación bastante nerd sobre uno de mis temas favoritos. Pero al final del día, realmente no importa si decimos Jesús o Josué. Lo que importa es que el nombre de Jesús, toda su identidad, se construye sobre el hecho de que Yahvé es un Dios que salva. Yahvé es un Dios que se define por la salvación. Ese es el nombre dado a Jesús por el ángel y por sus padres. Esa es la identidad asumida por Dios en la carne. Y ese es el nombre ante el cual se doblará toda rodilla en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra. Ese es el nombre que toda lengua confesará que es Señor. Y ese es el nombre que los cristianos estamos invitados a llevar con nosotros todos los días de nuestra vida.
Con un tema tan complejo, sé que esto es una simplificación excesiva. ¡Déjame saber en los comentarios a continuación si me he dejado algo!