Aquí está cuántos libros se quemaron en la Universidad de Nalanda.
Universidad de Nalanda! La misma mención de este nombre transporta uno al antiguo terreno de conocimiento de la India. Ubicada en Bihar, en el antiguo reino de Magadha, Nalanda es la segunda universidad más antigua de la India después de Takshila. Con un área de 14 hectáreas, sirvió como sede principal de aprendizaje desde el siglo pasado a. C. hasta la invasión turca en 1193. Los estudiantes de Tíbet, China, Grecia y Persia se vieron atraídos por esta reconocida institución. Mientras que la historia data de la Universidad de Nalanda, según los registros e inscripciones literarios, comenzó durante el período Gupta, que se remonta al menos 2100 años, las excavaciones arqueológicas sugieren su existencia desde un período más allá de 1200 a. C.
Todas las universidades indias antiguas, incluida Nalanda, se adhirieron a métodos altamente formalizados de aprendizaje védico. La dinastía Gupta desempeñó un papel fundamental en la patrocinización de la educación universitaria, lo que condujo al establecimiento de la Universidad de Nalanda. Un sello que identifica a un monarca llamado Shakraditya que se cree que es Kumaragupta I, un emperador Gupta, se considera evidencia de la fundación de Nalanda.
Los estudiantes de todo el mundo se inscribieron en Nalanda para estudios superiores, y hay evidencia de que reyes extranjeros que donan a la construcción de estructuras dentro del complejo universitario. En particular, un hallazgo arqueológico indica que un rey de Shailendra de Indonesia construyó una estructura en el campus. La Universidad de Nalanda era un asiento de aprendizaje residencial, con 10 templos, aulas, salas de meditación, monasterios, dormitorios y otras instalaciones, incluidos lagos y parques repartidos en ocho compuestos. La universidad acomodó a más de 10,000 estudiantes y 2,000 maestros, lo que lo convirtió en un vibrante centro de educación y beca.
Para citar aicte sobre la Universidad de Nalanda de su artículo sobre 'universidades antiguas en la India',
«El Centro tenía ocho compuestos separados, 10 templos, salas de meditación, aulas, lagos y parques. Tenía una biblioteca de nueve pisos donde los monjes copiaron meticulosamente libros y documentos para que los académicos individuales pudieran tener sus propios colecciones. Tenía dormitorios para los estudiantes, tal vez una primera institución educativa, que alberga 10,000 estudiantes en la universidad de la universidad y ofreciendo alojamientos para 2,000 profesores. NALANDES. de Corea, Japón, China, Tíbet, Indonesia, Persia y Turquía «.
Según las cuentas de los monjes peregrinos del este de Asia y otros historiadores, el plan de estudios de la Universidad de Nalanda incluyó el estudio del budismo de Mahayana, los Vedas, la lógica, la gramática sánscrita, la medicina, Samkhya y varios otros campos de aprendizaje.
Nalanda fue saqueada y destruida por invasores musulmanes turcos, también llamados Mamluks, bajo Bakhtiyar Khilji en 1193 DC. La gran biblioteca de la Universidad de Nalanda fue tan vasta que se informa que albergó más de 9 millones de manuscritos. Según fuentes tibetanas tradicionales, la biblioteca de la Universidad de Nalanda se extendió en tres grandes edificios de varios pisos. Uno de estos edificios tenía nueve pisos que albergaban los manuscritos más sagrados. La biblioteca se quemó durante tres meses después de que los invasores prendieron fuego a los edificios. Los invasores musulmanes saquearon y destruyeron los monasterios y expulsaron a los monjes del sitio.
Para citar la Enciclopedia de la Historia de la Educación de Paul Monroe, Volumen 1:
«We have already seen that I-tsing stayed for his studies at Nalanda for the long period of ten years (AD 675-85), during which he collected there some 400 Sanskrit texts amounting to 500,000 slokas (p.xvii). This shows that Nalanda possessed a well-equipped library. Information on the Nalanda University Library is given in the Tibetan accounts, from which we know that the Library, situated in a special area Conocido por el nombre poético de Dharmaganja (Mart of Religion), comprendía tres enormes edificios, llamados Ratnasgara, Ratnodadhi y Ratnaranjaka, de los cuales Ratnagara, que era un edificio de nueve storeyed, especializado en el colección de obras sagradas como praniparamita-toma y libros tantrika como Samajajuhya y el colección de obras sagradas raras.
Bakhtiyar Khilji, un jefe que sirve bajo un comandante en Awadh, se volvió infame por sus hazañas registradas por el historiador persa Minhaj-i-Siraj en su libro 'Tabaqat-i nasiri' unas décadas después. Inicialmente, a Khilji se le asignaron dos aldeas en la frontera de Bihar, un área que se había convertido en una tierra política de nadie. Aprovechando esta oportunidad, lanzó una serie de redadas exitosas de saqueo a Bihar. Sus logros fueron reconocidos y recompensados por sus superiores. Con una nueva confianza, Khilji decidió atacar un fuerte en Bihar, capturándolo con éxito y aprovechando una cantidad sustancial de botín.
Minhaj-i-Siraj escribió sobre este ataque:
«Muhammad-i-Bakht-yar, por la fuerza de su intrrepidez, se arrojó al postern de la puerta de enlace del lugar, y capturaron la fortaleza, y adquirieron un gran botín. El mayor número de los habitantes de ese lugar eran brahmanes, y todos de esos brahmanes tenían sus cabezas afeitadas, y todos fueron abatidos. Allabaría todos los libros allí; Musalmans, convocaron a una serie de hindúes para que pudieran darles información sobre la importación de esos libros; [with the contents of those books]se descubrió que toda esa fortaleza y ciudad era una universidad, y en la lengua hindi, llaman a un bihar universitario «.
Minhaj-i-Siraj también registró en su libro 'Tabaqat-i Nasiri' que miles de monjes fueron quemados vivos y miles más fueron decapitados cuando Khilji buscó erradicar el budismo e imponer el Islam por la fuerza. La biblioteca se quemó durante varios meses, con humo de los manuscritos en llamas persistentes durante días como una mancha oscura sobre las colinas bajas.
Según otra fuente histórica, Rahul Sri Bhadra, un erudito budista de Ayurveda, trató a Bakhtiyar Khilji por una enfermedad considerada incurable por su tribunal Haqims. Alterado por el hecho de que un erudito indio y el maestro sabía más que los haqims de su propia corte, Khilji decidió destruir las raíces de todo conocimiento y el ayurveda en el país. En consecuencia, prendió fuego a la Gran Biblioteca de Nalanda, quemando 9 millones de manuscritos. Dadas las tres bibliotecas de varios pisos, incluidas una de nueve pisos evidenciada por los registros literarios, 9 millones es solo un número. El número real de manuscritos que las bibliotecas acomodaron, que atienden a 10,000 estudiantes y 2,000 maestros, debe estar más allá de este número.
Se ha interpretado erróneamente que Nalanda era únicamente un centro budista. Según los hallazgos del ASI, muchos artefactos descubiertos eran de deidades hindúes. Para citar algunas líneas de un documento de investigación sobre estos hallazgos titulados «Investigaciones arqueológicas recientes en Nalanda y Surrotive (Bihar), India» por Jalaj Kumar Tiwari y Neetesh Saxena, publicado en Academia.edu, dieciocho fragmentos esculturales de piedra, datables de Palacupta a Pala, no se les fue en Gaurai-Shana. Surya, Vishnu, Chamunda, nacimiento de Buda y una estupa votiva inscrita son notables «. Más citas de otro sitio de Nalanda, entre muchos artefactos descubiertos se encontraban «Ganesha, Uma-Maheshwar, Brahma (48 × 38 cm), Tara, Vishnu, Buda, Votive Stupa, Mahisamardani (70 × 40 × 15 cm) son notables. Sati-Sthana «.
Shakyashribhadra, el último rey registrado de Nalanda, huyó al Tíbet en 1204 CE por invitación del traductor tibetano Tropu Lotsawa (khro-phu lo-tsa-ba byams-pa dpal). En el Tíbet, comenzó un linaje de ordenación de los Mulasarvastivadins para complementar los dos existentes.
Cuando el traductor tibetano Chag Lotawa (Chag Lo-Tsa-Ba, 1197-1264) visitó el sitio en 1235, lo encontró dañado y saqueado, con un maestro de 90 años, Rahula Shribhadra, instruyendo a una clase de unos 70 estudiantes. Durante el tiempo de Chag Lotsawa, hubo una incursión de los soldados turcos que causaron que los estudiantes restantes huyeron. A pesar de esto, «los restos de la comunidad budista debilitada continuaron luchando bajo escasos recursos hasta c. 1400 CE cuando Chagalaraja fue el último rey que patrocinó a Nalanda».
El autor Shri Dc Ahir considera la destrucción de los templos, monasterios y centros de aprendizaje en Nalanda y el norte de la India responsables de la desaparición del antiguo pensamiento científico indio en matemáticas, astronomía, alquimia y anatomía. La mayoría de los manuscritos quemados contenían valiosas entradas sobre estos sujetos.
Con respecto a la antigüedad de la Universidad de Nalanda, la mayoría de los historiadores colocan sus orígenes entre los siglos IV y VI. Sin embargo, según las inscripciones de 'Puranas', varias evidencias históricas literarias indias, la era de Gupta abarcó los últimos 300 años de BCE. En el libro de Vedveer Arya, 'Cronología de la Antigua India', se sugiere que la era de Gupta comenzó en 335 a. C. Desde que la Universidad de Nalanda fue fundada por un emperador Gupta, este centro de aprendizaje floreció desde el período tardío de BCE hasta su destrucción por Bakhtiyar Khilji.